缘定汤池 情满小镇

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享有“温泉古镇、名茶之乡”称誉的汤池，位于安徽省庐江县西部，地处大别山东部余脉，与六安地区舒城、安庆市桐城接壤，属丘陵地带。全镇总面积80平方公里，其中山区面积为46平方公里，具有得天独厚的名优茶和温泉资源。全镇辖20个行政和1个街道会，3.8万人口，集镇区人口为1.5万人。 九八年省政府批准汤池为省级风景名胜区。旅游业的快速发展，使汤池成为皖中旅游线上的重镇。 其周边两个小时的路程 就可到达 巢湖 九华山 西递 宏村 黄山.齐云山.当你置身于这块古朴浓郁的土地上，扑面而来的是那浓郁芬芳的古徽州文化气息和特有魅力的古黟白墙黛瓦的风姿，它将使你陶醉迷离，留连忘返…… 西边为桐城派故乡,历史悠久，文风昌盛，为江淮文化圈的发祥地和集中地。明清时戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的"桐城派"，雄霸文坛200余年，拥有作家1200余人，创作传世作品2000余种，是中国文学史上迄今为止时间最长、作家最多、影响最大的散文流派。享有“文都”盛誉。 —— 积厚薄发祖印决 良谟明德格物立 善愿不移誓度己 学为人师化有缘 ——

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但是皖南最吸引人的还是陶渊明笔下的世外桃源,这里家家的大门敞开着，热情地迎送着每一位造访者。这里，人人的脸上挂着真诚的笑意，将乡村人家特有的温馨默默地传递给你。这里，山川秀色和建筑艺术融为一体，土地的芳香和书斋的气息奇妙地交织在一起，使人陶醉，催人遐想-徜徉其间，你、我、他的灵魂都会得到一种净化！ 这不是在古书的记载 这不是传说 是实实在在

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中国有礼仪之大故称夏——安徽汤池见闻记(转载) ------庐江汤池暑期“幸福人生讲座”培训学习记实与感悟 作者：张燕萍 更新时间：2006-8-22 第一次到“庐江文化教育中心”，虽然只呆了4天，可这短暂的时光对我后半生的影响难以估量。庐江汤池的四天培训时光是我一生中最幸福的时光。因为，在这里，我拿到了开启幸福人生的钥匙，获得了终身相伴的财富。感动之余，我还要感恩，感恩学校领导给我们一行8人这样拓展眼结、增长智慧的机会。我还要向没有去过庐江这片福地的老师们极力推荐这胜似人间天堂的好地方。 “庐江文化中心”是去年刚创办的，现在所有授课、住宿、办公、就餐的场地都是租用当地政府的，新的教学大楼今年底完工。大家都知道，中国改革开放的发源地是安徽的凤阳小岗村；今天，同样是安徽庐江的汤池镇不久也将名扬天下。如果说，凤阳小岗村是社会发展的新起点；那么庐江汤池镇就是中华民族优秀传统文化复兴，从而引领中国走向全面强盛的根本转折点——中国的未来不是靠“名人”；而是靠千千万万个“圣人”。 汤池这个地名，一听就有种洗涤灵魂的舒爽。实际上它在历史上就是“温泉之乡，名茶故里”，现在是庐江的一个“和谐示范镇”。当我们背着行囊踏上这片土地时，果然首先感受到了那扑面而来的礼仪之风。 我们刚下车时，早已在文化教育中心的门口等候的两位身着“唐装”的老师马上迎上前来，90度鞠躬向我们问好，还热情地接下我们的行李，请我们到接待室休息。接待室不大，排了一圈椅子，中间的茶几上放着精巧的茶点和一壶香茗……一切简单却不失精致温馨。墙上有孔子的画像，挂壁式电视里正播放着中心的介绍片，我还看到了布什总统和净空法师的照片，我想这张照片应该象征着当今人类“物质”和“精神”最高层面的结合。 这时，来往的人已经在我们的身旁演绎了见面鞠躬问候的一幕幕。如果说，我们已经习惯了推广传统文化的有志之士们表现出来的这种小范围的谦和，那么这些人他们的实际行动展现出的是来自普通大众受教后，发自内心的恭敬。 还记得，初到的第一个傍晚，到餐厅就餐的时候，沿路相向而行的学员、老师、义工，都面带和善的笑容，认识的或是不认识的都鞠躬行礼问好。每一个人都彬彬有礼，见面是深深的鞠躬，他们言语和煦、步履轻盈、动作端庄，在无声的鞠躬和细声的问候中传递着亲情般的温暖。整个餐厅几百号人，没有高声喧哗、攀谈、杂乱无序的场面。虽然不是佳肴盛宴，大家在默念感恩词后，都怀揣感恩农夫的心静静地举著细品素食斋菜。进餐相互礼让，饭桌绝对没有剩余食物。给我印象最深的是，与我们同座进餐的玉老师，把我们不小心掉在桌上的米粒和菜梗夹到了自己的碗里。她虽无言，却让在座的我们不禁对身体力行的她产生了敬意，同时对自己浪费的行为十分惭愧。 是啊，《弟子规》是做出来的，它应力行在我们生活的时时处处。在知行合一上，同修的学员和老师给我们树立了很多榜样。 第一天的素食让我们奔波路途疲惫不堪的身心不适，心里嘀咕：“这四天怎么熬啊？”随着所闻、所见、所感地触动，我们很快就把原来的念头打消了，渐渐融入了这个集体。培训课程结束的那天，我们还感触：怎么4天这么快就结束了！直到回到家，还在感叹：庐江文化教育中心的饭真好吃，而且膳食搭配非常合理，水果、点心、饭菜都照顾到天南地北的来客，所有到了那里的人都会比平常多吃好多。 晚饭后，辅导员老师帮我们拿着行李到宿舍。走在路上的时候正好遇上蔡礼旭老师在大门不远处与学员交谈。我还有点不太习惯，甚至不好意思地用鞠躬给他打第一声招呼，没想到蔡老师老远就给我们鞠了一躬，然后展开迷人的微笑说到：“你们辛苦了。” 太多的感动还在与同修学员共处的生活细节里。当清晨睡眼惺忪从房间里出来，总会有这样人文的关怀，90度的鞠躬：“阿姨早上好，昨天晚上睡好了吗？”这个稚气童声就是来自镇江的刘老师5岁的女儿，她已经受到了近两年的传统文化教育。 人生第一等学问就是为人着想。 这一点，来到中心的人都有深切地体验。因为中心老师处事永远都在考虑：做的事情是否能最大限度地服务到大家。 每天下课回到宿舍都会看到桌面换上了新鲜的水果。 宿舍的洗漱间、公用盥洗间的洗手台上，始终都整齐地放着梳子、洗手液（或香皂）、毛巾和护手霜。尤其当我第一次看到台面上的护手霜时，顿时，有种如在家般的温暖。 文化教育中心门口传达室的窗台上和公寓单元入口的塑料箱子里永远放着一堆爱心伞，供学员随便取用。 虽然我们是安排住在一栋旧政府家属楼改造的公寓。公寓单元入口每天都放着两个凉茶桶，每天更换中药熬制的凉茶，为盛夏学习的学员消暑。宿舍就是一个套房，每一套房间是三房一厅，每个房间两个上下铺，一般安排4个人。房间每天都有义工清洁，床上卧具都有义工整理收拾。上课的时候，我们还在担心晾晒在阳台上的衣服是不是被雨水浇了，等回到宿舍时，已经看到自己的衣物平整地折叠在床前了。 汤池当地的居民喜欢到河边的小树林里乘凉，中心就把电视凳子搬过去，每天放蔡老师讲课的碟片或者隐恶扬善的电视剧给大家看。还怕过往的人口渴，总在旁边放一个大水桶，供路人饮用。 有人说，这不就是我们向往的大同世界吗？是的，它就象是陶渊明笔下的“世外桃源“，这里没有喧嚣，人民安居乐业，没有勾心斗角，也不用互相防备。 到庐江汤池学习的学员有各地推行经典文化教育中心推荐的幼儿园、小学、中学、大学等学校教师、有大学生、有个体私营老板、有企业成功人士。他们大多自费而来，有的拖儿带女，有的携母随夫，有一对对恋人、有一家三口……他们有的来自祖国西大门的新疆，有的来自东北大连，有的来自蔡礼旭老师播撒种子点燃星星之火的海南……虽然来自五湖四海，但都为了共同一个目标，就是追寻人生的真谛，寻找幸福的人生。 在他们当中，很多同仁都在社会上义务作了一些关于中国传统文化的推广介绍工作。而推广工作最重要的就是用事实说话。于是，他们各自在家庭中对自己的子女作了尝试，《弟子规》诵读结合实际生活教育的结果很令人满意：孩子们在转变，变得知书达理关爱他人。事实证明经典诵读教育可以将良好的行为规范自幼就植入孩子的内心深处，使孩子得到心灵的滋养。多年来，有感于青少年中存在的问题较多，不停思索什么样的教育才可以使我们的孩子能够学习并体悟到那些涌动在内心深处，对应于灿烂星空的道德律令的困惑家长们终于在庐江的讲座中得到了满意的解答。 在四天培训中，我们聆听了蔡礼旭老师、李越老师、邵雅忠老师、黄能武、周永彬、李毅多、王友生老师等国学大师的讲座，真让我有脱胎换骨凤凰涅盘的感觉。蔡礼旭老师的课堂处处充满生机，各种生动事例信手粘来。他以平常事例阐释人生真谛，以幽默谈笑拨动听者心弦，以智者语言激发学员灵性思辩，博得了学员们的阵阵掌声。大家时而凝神细听，时而捧腹大笑，雷鸣般的掌声不绝于耳。每个半天三个小时的讲座，听者意犹未尽，讲者兴致盎然。讲座不仅让大家感受到了讲授的老师深厚的中国传统文化底蕴和强烈的民族自豪感，更为学员们开启了一扇深入地了解、体会中国传统文化精华的大门。在他们的讲话中既有深层的道理，又有具体的做法；既有生活的智慧，又有历史的教训；既有广博的知识，又有人生的理想，让我们体会到了做人的意义和做人的乐趣。我在四天时间里感受了中国传统文化的魅力，更深刻体会了支撑这个队伍壮大的动力源泉…… 在庐江文化教育中心，我经历了真实感人的一幕。与我们一块同修的学员中有一名来自湘西的母亲，她带来了两个孩子。最后一天正好是她十来岁的儿子过生日。那是培训最后一天的晚上，有10多名学员自发在一宿舍集中分享自己的感悟，这位母亲也在其中，儿子当众向母亲行三跪九叩大礼。观礼的老师、同学无不感动得泪流满面。我们已经从那泣不成声的母亲晶莹泪花的眼里读懂了身为孝子之母的幸福。 培训期间的每个晚上，学员都有一个集中分享学习心得感悟的时间。在一个教室里，我们仔细聆听着一个个学员自告奋勇上到讲台去畅谈一天的学习感受。有这样一幕，至今仍震撼我的心灵。当我看到一个从《弟子规》学习中迷途知返的大学生用自身经历以肺腑感言谈及自己转变过程，说到愧对母亲那一刻，他这七尺男儿顿时潸然泪下，泪水充满着真诚的忏悔。这流淌不止的泪水不仅洗刷着他的心灵，也涤荡着我感动的内心。 到培训的最后一天了，我的心情变得异常的矛盾：既归心似箭，又依依不舍，因为我要离开这个美丽的人间天堂了。当天下午李越老师的课应学员们的要求一次一次地延长，超过了下课的时间很久。结束时，主持人说，每天上课我们都从后门进，下课从后门出，今天的最后一次的下课我们从前门出吧。我们都很困惑，400多个人，为什么非要从前门出呢？原来主持人、辅导员都等候在前门一个个的给学员鞠躬握手，我都担心他们会累着。但是轮到我，我还是要感谢他深深的鞠躬说：老师，谢谢您，您辛苦了。 当我走出门口，耳畔传来播放着一遍又一遍轻柔动人的音乐，我的眼里已经满是泪花了！原来所有的义工，两字排开在走廊和通往餐厅的路上，每人手拿一条写着“做人从善”、“好人一生平安”、“欢迎下次再来”、“真干”等的条幅，为我们一一鞠躬送行。几个给我们的讲座上课的老师在最后的过道上向我们一一道别，我看见邵老和李老师泛红的双眼，为我们分发印有人生箴言的书签，真的很感动。已经走出过道的学员也没有离开，整齐的站在一边和老师们合影。 中国传统文化“贵在力行”，贵在“学以致用”。学习《弟子规》，我们要以仁义之心待人，做到“淡泊明志，宁静致远”。心常存善念，愿世间诸善增长，诸恶消除，愿贫者得藏，苦者得乐，愿世间因为千千万万个我们的存在而添一分清凉。从现在起，我们每天勉励自己日行一善，或施他人财物，或帮助他人，或见人苦而生恻隐之心，或见人行好事而生欢喜之心。 与《弟子规》的要求和那些同修学友们的德行境界相比，作为一名教育工作者的我，还有很大的差距。但是，我一定坚持，因为庐江有一句响亮的口号：和谐社会，从我做起！“星星之火，可以燎原”。历史过去表明，今后仍将继续表明，真正伟大灿烂的文化是永远不可战胜的！当我们把有限的人生融进这种文化之中，我们就获得了永恒，我们的生命必将放射出无限的光辉。将自己端正的德行和人文关怀的意识潜移默化默默注入我们民族下一代人的血脉，使其薪尽火传，在一代代人的传承中不仅得以延续，而且重获新生应该是我们责无旁贷矢志不渝的追求！

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我想起了难忘的一句话，是庐江的那个张老师一字一句对我讲的：“以前，我们是跪着把圣贤学问接过来的，但现在，我们要把《弟子规》‘跪着’送出去……” 这句话非常沉重！曾让我泪湿眼眶，您呢？ 唉！真的是“天不生仲尼，万古如长夜”呀！ 今年春节，我们一行九人，二次再去庐江，到合肥下火车时已近凌晨一点。万没想到中心负责接待的人员，为了能让我们明早正常听“圣贤教育讲座”，还在耐心地等我们。当时一股暖流扑面而来，旅途的劳累也一扫而光。我们又坐上中心的汽车，经过约70分钟的颠簸，终于又于深夜两点来到了美丽的汤池小镇。下车后接待我们的大都是新面孔，见面后都要先给你行九十度鞠躬，像是韩国或日本一样的礼节，且每人都身着红色“马夹”，胸前写有二行字：‘和谐社会，礼仪之帮’；背面大字写有：‘和谐社会，从我做起，从我家做起，从汤池做起，从庐江做起’！他们很快给我们安排好了房间，当时真有回到家的感觉。后来才知道，深夜迟迟不睡，亲自接待我们的还有中心的一位付主任，台湾来的田老师。 今年五一期间，安阳钢厂的一位小学校长，慕名去那里学习生活了几天。他感叹地说了这么一句话：“我从事教育这么多年，也不知到处参加了多少会议和学习班，但从来也没有见到过这样好的课堂，这样动人的场面！” 是的，这里的生活是有生命力的课堂，它不仅有学问、有笑声、歌声，还有感恩、忏悔的泪水，更有心灵的交融和爱的呼唤！ 在中心“净居院”的院落里，一切整洁有序，一尘不染，这里的花木上都绑着一个大大的“爱”字，所以我看到这里的花草也比外面的更加鲜艳夺目。 在人们生活的周围，给大家准备着雨伞、棉衣、糖果、点心，以及水果、咖啡、茶水等，可以说无微不至，应有尽有，且一律自由取用，因为大家都是一家人。其实说一句消极话：真的一家人也未必都能如此！ 就餐时，大家都自觉排好队，像训练有素的军人一般，缓缓就位，男女分桌，且全部绿色素食食品，非常丰盛，而且夹菜时一律用“公筷”，卫生整洁。吃饭前，老师领我们先念如下的感恩话语： ☆ 感谢父母养育之恩； ☆ 感谢师长辛勤教诲； ☆ 感谢农夫辛勤劳作； ☆ 感谢所有为我们付出的人们。 这样的饭菜吃下去一定更利于健康。然后大家开始吃饭，谁先下席一定很有礼貌的给大家示意。吃完以后大家抢着干活、收拾。后来听说，剩下的饭菜工作人员和老师们都自己吃掉了。 这时我想起了日本的一个物理学家江本胜博士，他的一本书建议大家找来看看，书名叫《生命的答案——水知道》。比如拿两杯水做实验，其中一杯在上面贴上或口念一个“爱”字，一杯写上或大骂一个“恨” 字，且不论用什么语言文字，然后使其冷冻结晶，再通过科学方法将其结晶后的造型拍下来，你就可以惊讶地发现，写“爱”字的水结晶非常漂亮，写“恨”字的水结晶非常丑陋。而我们的身体百分之七十五以上都是水分，其实不仅是水，延伸到万物也都一样的道理。我们都爱说“眼见为实”，所以相信该实验比起一些空洞的说教来讲，一定会对您今后的人生有更大启发。 如果像我们有带孩子来的，他们会过来耐心地告诉你：“您在这里的几天内，请安心学习，孩子的生活全部由我们安排，请家长放心！”太好了！这正好给孩子一个离父母锻炼的机会。孩子们这几天确有较大变化，见人就礼让、鞠躬，且背诵了不少文化经典。真是“近朱者赤，近墨者黑”呀！可惜回家后又都复原如初了。这个原因主要怪我们自己没能把圣贤教育落实好，没有把孩子影响带动好，并回馈到生活、工作中去。因此，这是需要我们家长作检讨的。父母要教，首先就要自己先以身作则，让大家都相信圣贤的教诲是真正能够利益大众的，和谐是真的可以做得到的。 还要说明一点，参加学习的一批就有来自全国的数百人之多，给我们租住的房间和生活费每人每天70元标准，何况很多批都类似这样。可能您是想不到的，这样庞大的开支没有让我们交一分钱！但他们对我们的期望要远远高于这些，那就是你回家后一定要把《弟子规》的精神带回去、落实好，把自己的家庭和睦好，然后影响和带动周边的人。 正如《大学》里讲的好：‘一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱’。‘其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人’。‘故治国在齐其家’。 也许您会问：那么多公用的东西在外边放着不怕被人偷吗？哈哈！我告诉您吧！当您能把人性的本善表露无遗时，当您真正把爱心芬芳时，是没有人我之分的！当您把真心回馈于一切时，这一切就是您的！还用说吗？ 也许您还会问：开销费用这么大，他们能承担得起吗？那么我给您讲，您相信吗？这里不断有人不留姓名，整车整箱的送来各种物资，不断有人把家乡的土特产带过来；周围的乡亲、百姓、出租车不断给予无私的帮助；这里没有让人捐款，却有人千方百计往这里送钱。 您明白了吗？因为这里是爱的源泉。爱不枯竭！需求也不会枯竭！ 他们所付出的爱，已经跨越了时空，超越了宗教、以及狭隘的民族意识；因为仁慈与博爱，是天地万物的共同需要！这足足证明了一点：中华传统道德文化不仅能带来人类心灵的安和，还能带来巨大的社会效益。 HJT 关于“八荣八耻”，以及他倡导的：“努力建设持久和平，共同繁荣的和谐世界”的英明论述，正像春风化雨一般，及时与圣贤教育融为共同一体，它必将滋润神州大地及人类所在的每一个角落。 《国际歌》唱得好：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！ 那么，为了幸福—— 请学习和力行《弟子规》吧！它能让您青春永驻！它能让您真正富有！它能斩除病根毒草！它能让您得到真正的快乐与幸福！如果您想改造命运，那么必将如愿以偿！ 让我们从心做起，从我家做起，从自己的本份做起，我们安阳也将变成庐江，整个世界也会变成庐江。 我仿佛看到，圣贤教育的光芒，像黄河之水一样从天而降，滔滔不绝向东而去，柔美——但不可阻挡地注入那爱的海洋，永不枯竭！ 如果您问我：庐江是语文课里《孔雀东南飞》说的地方吗？正是！如果您要去，我一定给您当向导哦！不过您真要去的话，一定要先从《大方广》网上看一下是否有讲座通知，从网上报名后再去，以免不必要的麻烦。 （另外后来听说，中心副主任，主讲之一李老师的祖上是我们安阳人，将来我们一定要把他们请来讲课，到时您可一定多多捧场呵！）

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汤池——祥和的福地 唐元恺 一个拥有4.8万人的古镇，日益呈现祥和之气……这得力于一批有识之士的社会实验，得益于传统伦理道德教育的落实与唤醒。 社会实验 和谐示范 汤池位于安徽省庐江县西部80平方公里的土地上，公元前164年汉朝时期便因温泉而得名。伴随着诸多传奇与风雨，这一历经两千多年、已拥有48000人的古镇，如今又进入到全国「文明村镇」与「和谐社会示范镇」之列。在这里，「和谐社会」已不再是理想，而是每一天的生活常态；「从我心做起」也不再是空谈，而是人们纷纷力行的本分事。 究其原因，却很简单：正是得益于传统道德教育的重新落实与扎根。自古承传至今的中华文化博大精深，伦理道德教育的部分则是其根本与核心，积累了近五千年的智慧、经验和方法，被反复验证具有达成身心、世界、自然完美和谐，化解冲突、实现安定的功效。只是，由于种种原因，这样的教育传统在中国已经脱序三、四代人左右（至少70年到100年）。汤池自然也没有例外。 「仅仅在几年前，不少汤池人会为了蝇头小利而争执不休；走路不小心碰一下，双方就可能打起来，甚至有时候看一眼都要引发口角……年轻人只顾出外打工，而不管家里的父母。」土生土长的汤池人张大树说。谁也难以想象，这位憨厚而始终面带平和微笑的中年人，曾经可是个远近闻名的动不动就开打的「高手」。现在，他早已是一位「儒雅之士」，并因「大孝子」而再次远近闻名。「本该如此，不值一提。」他显得很不好意思。 张大树与父母都把自己和家庭的变化，归功于传统道德教育和落实教育的老师们。像许多汤池人那样，在交谈时，他们嘴边不时蹦出「中心」两个字，感恩之情溢于言表。 「中心」是指以汤池所在县命名的「庐江文化教育中心」。它创办于2005年底，是作为社会和谐实验与示范的项目而面世的——它是一所民办非盈利性的社会学校，致力于落实中华传统伦理道德教育和培养师资与人才。其首要的目标是让所有镇民接受儒家等经典教育，同时向海内外敞开大门，欢迎和接待全国乃至世界各处的人们前来学习。凡是到这里听课的学员，其学费、教材费、食宿费，一律全免。新校区去年年底正式启用，和中心大部分资金来源相同，它也来自支持教育的爱心人士的捐赠。 从一开始，中心便得到各级政府的大力支持。除了教学之外，它也与镇政府共同举办「敬老尊贤」等一系列活动。例如，为全镇70岁以上的老人（2400多人）发放敬老金，这在当地立刻引起强烈反响。一位老人说，他把敬老金敬奉在家里最显要的位置，「家里所有的钱财都花光了，我也不会用这个敬老金,要把它当传家宝传下去，能够为子孙后代做个榜样，让他们都知道应该尊敬老人，孝敬父母，尊老爱幼。」 中心还协助镇政府每年选出「好爸爸」、「好母亲」、「好婆婆」、「好媳妇」、「好儿童」、「好青年」等奖项，意在树立起身边的榜样，建造正确的伦理道德观和当代荣辱观。由多才多艺的老师们和当地居民同台演出的以「和谐与爱」为主题的文艺联欢会，成为镇里最受瞩目和欢迎的大事之一。去年的重阳节（中国传统的敬老节），也是汤池最重要的一个日子。这一天，老人们成为真正的主角，接受晚辈们的礼拜，收到礼物，看演出，听中心老师「答记者问」……全镇人一起度过了充满温馨与感恩的难忘一天。 近一、两年，不断有来自全国各地甚至海外的人们到中心参访和参学，背景、年龄、性别各不相同。其中不少人已通过互联网、光盘或报刊接触过中心老师的课，他们有为自己和家人而来，或为企业或团体而来，还不乏想参加「种子教师」招聘考试的，大都怀着一个通过学习而改善现况的目的。不过，就算早有准备，但置身实地还是会感觉到超出想象。 只要来访者一到中心门口，便有老师马上迎上前来，标准地行鞠躬礼向大家问好，礼貌热情地接过他们手中的行李，递上清香的温茶……这里所有教师职员，对人对事无不体现着恭敬谦和与悉心关怀。无论中心内外，认不认识，沿路相向而行的人们，都会面带微笑深深鞠躬行礼问好。其实，在老师们的无言示范下，越来越多当地镇民也会向邂逅的陌生人鞠躬致意，呈上微笑。这会使置身其中的人们被亲情般的温暖和发自内心的真诚与友善所感染，不用多久,「外人」的感觉一扫而光，自己也会从回礼，变成主动行礼问好。 中心的饭厅为来访者提供丰富可口的素食自助餐，几乎所有蔬菜都出自于老师们自己耕种的约２０余亩多的绿色有机农田——那里绝对不使用化肥和农药，虽然从荒地到农田的转换尚不足一年，但这里品种多样的蔬菜长势竟然都非常可观、诱人。当不断有人来「取经」的时候，老师们就会笑着说：这是用爱心培育的结果。 现在，镇里的离婚率和刑事犯罪率均大大降低，而拾金不昧、助人为乐的好人好事却比比增加，社会治安、环境卫生、人际关系都明显好转…… 诸多久久难治的社会问题，却在短短的一年内得到明显改善的事实，自然引发全国乃至国际对于「汤池现象」的注目。在去年10月初，联合国教科文组织在一项重要活动中，特别邀请汤池镇政府官员、「中心」管理者和教师代表到巴黎总部，就中国传统伦理道德教育及其当代现实价值等问题，进行了为时两天的交流、汇报演讲与实践主题展览，讲述传统价值观教学过程中的经验和显着成效，引起了各国与会代表的共同关注、高度重视和一致好评。最近，联合国教科文组织方面正进一步与汤池方面接洽带团前来参观考察等事宜。 事实上，「庐江文化教育中心」成立的缘起还与化解国际冲突、促进世界和平的大愿有关。其发起人是一位祖籍安徽庐江的老人，这便是旅居海外的释净空老教授。 释净空老教授现年81岁，常年致力于世界和平、宗教团结和社会教育等工作，精通佛教各派经论，以及儒、道、基督、伊斯兰等多家教派学说，对中国传统文化研习、体悟颇深，讲经、教学已49余载，足迹遍布世界多个地区，还是中国人民大学、郑州大学等国内院校及国际上多所大学的客座或荣誉教授。近些年，老人家曾十几次出席国际和平会议，并且多次应邀发表主题讲演，阐述「以伦理道德教育化解冲突，促进社会安定、世界和谐」的理念。「中国这么大的国家，这么多的族群，能够维系几千年，未被世界所淘汰，方法不是开会、探讨、镇压、报复，而是办班教学，取得共识，依循传统文化教育产生的巨大力量所实现的。」 「每次讲演结束后大家往往都会说：『您的建议很好，但这只是理想，很难实现，另外，传统是否真的能适用于当代？』于是，我们选择汤池小镇做实验，成立文化教育中心，办班教学，研究和落实，以中国祖先的智慧方法化解种种的冲突。」释净空老教授亲任中心主任。他坦言，原先以为需要用三年的时间见效，事实却是不到半年就已经达到唤醒百姓良知、显着改善民风的效果,「这说明古老传统的教育，对现代人的教化，仍然非常的有效。」 幸福人生 爱的教育 文化教育中心的所有教师和员工均为志愿者，来自五湖四海，大都很年轻,却不少原本是其行业的精英骨干。 「在此接受圣贤的教诲，使自己真正受益；又能为弘扬传统文化而尽一份力，可以让这么好的『宝贝』让更多人获益。」来自台湾的年轻的周老师，他原本是生物学硕士，却毅然辞去年薪几十万的职位，携夫人、孩子一起落户汤池镇。与大多数老师一样，他是先通过「种子老师」的严格培训才获得中心教师资格的。 在中心，有着与周老师同样行动的人为数不少。他们并不认为放下某些人羡慕不已的东西有什么遗憾，反而觉得来此学习付出，才是真正的幸福。「我们在汤池过得很充实，很愉快，人人都能为他人着想，大家真诚地彼此爱护、支持、照顾和帮忙，温暖极了。」来自山东的王老师说。 中心训导长蔡礼旭老师也来自台湾，今年不过三十几岁，却早已是名声大振，无论在内地的大学讲堂或是在喜爱传统文化的人群当中，还是在海外有华人聚集的地方，他的演讲总是深受欢迎。 据蔡老师自己介绍，他在大学毕业后也曾像许多年轻人那样，在一年之内换过多个工作，一直都没能「理得心安」。「可在接触了儒家文化等传统经典之后，便豁然开朗，也坚定了自己人生的目标与方向，进而全心投入，越学越喜欢，越体会越付出就越有信心。」 他讲到，人生的动力其实就是一个「爱」字,「爱」与「被爱」都是力量。「我们懂得『爱』人，心量就拓宽了，就拥有源源不绝的动力；『被爱』就是感恩，不断感恩父母、感恩师长、感恩国家和感恩所有辛勤付出的人，乃至感恩天地万物，这种力量非常之强。」在他眼里，每个人的生命，跟前辈师长，跟祖宗圣贤人，是分不开的，「而拥有一颗智慧承传与报恩的心，我们才能够懂得人生的意义，明白如何经营自己幸福美满的人生。」 很多老师也认为，「爱」是所有幸福和善心的泉源，是用心感受对方的需要，成就对方善心与善行。爱是不讲条件的，就像母亲凝视着孩子的目光般，没有片刻离开，但却又从不觉得自己在付出什么，而爱的付出与被爱的感恩就构成了圆满的幸福人生。 中心的讲座正是以「幸福美满的人生」为题，许多听众将其称之为「触动灵魂的最好的人生启迪」。老师们没有刻板的说教，没有哗众取宠的言语，有的只是一片真诚的心，字字句句无不是感同身受的善意，令人不能不为之动容。 面对当前「富而不乐」的现实，我们更能体会：幸福与物质财富的多少没什么关系，「幸福是一种心境，一种修养。」一位老师曾这样说。 据了解，起初汤池人想不出中心要做什么？教「经典」有何用处？更有人干脆提出「不如就教我们怎么赚钱吧！」老师们没再多说，只是做出样子，启发引导，代替一些年轻人孝敬和陪伴老人，为他们做其子女都不愿做的事。中心常务副主任杨老师是著名的书法家与金石专家，她本人就花费大量时间，义务教授当地的孩子们书法与篆刻，给他们讲圣贤的德育故事……见到自家的老人和孩子，一天天快乐和安稳的样子，人们终于体会到老师们的用心，并且被深深打动，开始学着孝顺父母，教育子女，友爱乡里，全心全意接受起「爱的教育」。 现在，许许多多镇民把这些带给他们生活巨大改观的老师们，当作自己家人一样的爱护，最好的水果，最好的粮食，家里还没吃，都先运到中心，而且并不声张。不少汤池人说：「这些老师来到我们这里住，他们离乡背井的，若是让他们受苦，就是我们照顾得不好啊。」一时间，尊师重道之风吹遍小镇，吹向远方。人们确实感受到老师们所讲的：人跟人都是一体的，相互信任，彼此付出，事事感恩，就是最幸福美满的人生。 教学为先 办班教学 「教学太重要了！圣贤人是教出来的，好人也是教出来的，恐怖分子同样是教出来的……就看教他什么和怎么教。」 释净空教授非常赞赏中国古人几千年前所说的「建国君民，教学为先」的思想，「一个国家首先是要把教育办好,而教育的根本，在中国一定就是家庭教育。」久远以来，传统中国人的教育往往从孩子还未出生时就开始了，此间父母大都特别注意自己的言行，要合乎于「道」…… 整个汤池就是一座大学校，课堂甚至可以「移」到每户家里。中心的老师们定期下乡，哪怕有一位听众也会开讲。 在中心的对面，是一所「镇民学校」，每天义务为全体镇民和参访者提供各种有益的讲座，从传统文化与当代荣辱观，伦理道德与企业管理，到技能培训和新世纪健康饮食。 有镇民嫌教室太拘束，于是中心便在附近河边的绿树林间开办「绿色课堂」，老师或亲自讲演，或架起「电视墙」放录像，大家或休闲，或上课，气氛与效果同好。 「圣贤人的教诲，如果没有人教和落实，那是很难领悟的。」庐江文化教育中心副主任、北京大学法学院硕士兼职导师李律师表示。 传统经典浩如烟海，可中心当作最主要教材的却是一本名为《弟子规》，只有1080个汉字的儿童启蒙读物，请别小看这短短的千余字，可知它的内容是取自四书五经的精华，是人生立身处世宝典。美国教育家隆·克拉克（Ron Clark）所著的畅销书《教育的55个细节》（The Essential 55），似乎与《弟子规》有异曲同工之妙。 中国自古留传下来的家教、家规一类著述很多，高知名度的就有几十种。而约300年前夫子李毓秀(1662—1722年)编辑的《弟子规》是集中国家教的大成之作，以三字一句，两句一韵编纂而成，特别讲求家庭与生活教育，具体列举出为人子弟在家孝敬父母、友爱兄弟、出外恭敬长辈、尊老爱幼以及尊师重道、待人接物、求学等应有的礼仪与规范。从表面上看，其用字简单，但处处含有深意，都是以奠定德行基础为出发点的。例如：「父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒」（父母命，行勿懒）；「早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口」（晨必盥，兼漱口）；「岁月不待人，青春要珍惜」（老易至，惜此时）；「言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生」（言语忍，忿自泯）；「看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上」（见人善，即思齐。纵去远，以渐跻）…… 「我这么多年的社会摸索所累积的经验，居然只是《弟子规》里面的一、两句话而已。」一位40多岁的中年人在听了「中心」《弟子规》的课程后感慨道。 汤池曾有夫妻俩对骂骂到镇政府，可「评理」的调节员一句「你们都学过《弟子规》了，还好意思吵架。」就让他们二话未说，红着脸走了——很快和好如初。 「《弟子规》首先不是教婴孩念的，而是教大人的，为人父母的，他们务必要把每一条都做到，做给孩子看。」释净空教授指出，我们的要求是「学一句做一句」——圣贤人的教诲不是拿来背诵和说的、解读或讨论、研究的，也不是为了丰富知识与文学历史修养，而是要落实在自己的生活和工作当中，变成自己的行为规范，内化成自己的德行。」很显然，这与许多地方热兴「国学」的表面做法不同。 为人父的李老师坦言，过去，他总以为自己孩子的缺点是源于社会、学校和同学的影响，开始学习古贤教诲后才逐步意识到，孩子的「毛病」实际上正是源于父母。「一个有智慧的人，每天要反省自己，总是从自身找原因，从扩展自己的心胸和提升自己的境界来影响和改变这个世界。」他说，「当我们家长从自身开始改变，孩子很快就会改变——教儿教女，先教自己。其实，对社会大众也是如此，身教胜于言教，施教者首先应该身体力行，做到才能说到，才说得有效果，通过榜样的力量，达到教育的目的。」 汤池的街头曾经垃圾成堆，可在很短时间内就有了很大改观。「其关键原因是我们的老师们亲自去捡垃圾，而没有靠政府的强制命令与罚款，也不是靠人监督。」李老师说，当地居民看到老师们身体力行、以身作则，也一起来捡垃圾。今天，顺手把地上的零星废弃物捡起丢到垃圾箱里已成为许多汤池人的习惯动作。 本性本善 厚德载物 目前汤池最普遍流行一句经典是「行有不得，反求诸己」。一位小学生自省说，有一天数学老师上课要用到学具，那个学具只有她一个人有，「我准备拿出来，又不想拿出来，直到放学时我才想到人不能自私，我很想对全班同学说声『对不起』」。 按照中国先祖们的看法：人能自省，便会开悟，也会变得厚道，而人能具有悟性与厚道，便会有福；一个家庭的和睦，一定会带来这一家的兴旺，如果每个家庭都很和睦，那么国家社会就太平无疑了。 「所有世间的问题与冲突，只要人跟人处好了，大半都会化解掉。」 由此，蔡礼旭老师说，胎教和幼教格外重要，「如果不从小教育，就会随着种种不同环境的熏习，养成不好的习性，进而影响孩子的一生」。 至于世间人所表现出的种种不善，他认为,「这不过只是习性、习惯而已。古训有云：『人之初，性本善。性相近，习相远』，也就是人皆『本性本善』。」他说，「看人要看其本质，教育就是要在日常生活当中，启发指导学生改正不好的习性，恢复本性本善，保持本性本善，确立积极与理智的人生观，如此人人皆能成就有意义、有价值，幸福美满的人生，世界的安定和平，自然也就指日可待。」 在采访中，无论是当地的官员与普通居民，还是中心的师生与管理者，以及大量的来访者与受教者，他们都无不欢喜地表示：他们都相信人确实是可以教得好的；和谐社会确实是可以实现的。 由于汤池因民风好转和传统学风的盛名远播，从四面八方来参访和游览的人数日益增加，更有一些热爱青山绿水，也爱传统文化教育的「新移民」入住。这一切自然也带动了这里的经济发展和文化传播。镇里正在规划建立传统文化街，无论是宾馆饭店、还是特色商品的经营都面临很好的前景。 不少外出打工的年轻人也纷纷回乡工作和生活，一为陪伴父母，二求自身安稳，三想熏习传统文化，利益子孙后代。 「福地福人居，福人居福地。」这句中国古代谚语正昭示着汤池这一人杰地灵、学风正盛的「温泉之乡」、「茶叶之乡」、「文化之乡」的美好未来。

geo

大师的讲稿好长。。。。

绿客

好长，取其前头就行了。哈

清心

呵呵，要有时间慢慢看，象本书了！！ 积极向上的内容！好好的洗涤一下思想哦！

七咔

引用 6楼的 geo 在 2007-08-10 14:44:21 写到： 大师的讲稿好长。。。。 刚才只是概括了一下，下面进行具体讲解。 今天先讲讲第一回合……

路过

图片很漂亮